ركضة طويريج عزاء مليوني يجدد البيعة والولاء لابي الأحرار الحسين (عليه السلام) بمشاركات عربية وعالمية

أنهى زوار عاشوراء في مدينة كربلاء المقدسة مراسيمهم العزائية بركضة عزاء طويريج المليونية وسط إجراءات أمنية مشددة... افاد ذلك مراسل الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة حيث اضاف: ان هذا العزاء الذي ينطلق بشكل عفوي من منطقة (قنطرة السلام) (3) كم شرق كربلاء الواقعة في طريق كربلاء الهندية بعد آذان الظهرين صوب مرقد الإمام الحسين (عليه السلام) مرورا بمرقد أبا الفضل العباس (عليه السلام) ليختتم في المخيم الحسيني يردد المعزون فيه نداء (يا حسين يا حسين ) ويعتبر من اكبر العزاءات إضافة الى كونه اكبر تجمع بشري في العالم.
"موضحا" ان الإحصائيات التي أجراها عدد من المراكز المختصة بمجال الإحصاء سجلت عدد المشاركين في عزاء (طويريج) الذي انطلق يوم العاشر من محرم الحرام والذي استمر لمدة ثلاث ساعات ونصف يعد اكبر تجمع بشري في العالم، مبينا ان الإحصائية التي سجلت مشاركة أكثر من ثلاثة ملايين مواطنا في البقعة التي تضم مرقدي الإمام الحسين وأخيه أبا الفضل العباس (عليهما السلام) حدثا فريدا من نوعه...
وعزاء طويريج يبدأ بالمسير انطلاقا من مدينة طويريج او قضاء الهندية حاليا حيث تعتبر هذه المنطقة بمثابة ميناء بري يربط المحافظات الجنوبية بمدينة كربلاء حيث يتوجه المشاركون فيه إلى هذه المدينة سيراً على الأقدام ليصلوا قبل الظهر على مشارف المدينة حيث تقام صلاة الظهر هناك لينطلق الموكب إلى داخل المدينة المقدسة، ويسجل التاريخ والباحثين في هذا الشأن ان السنة الأولى للركضة كانت بحدود 1303 هــ المصادف 1885 م وتأتي هذه الممارسة بعد صلاتي الظهرين وهي الساعة واللحظة التي استشهد فيها الامام الحسين وبقي وحيدا على ارض كربلاء ينادي (هل من ناصر ينصرنا) وهذه الجموع الغفيرة تتجمع في منطقة تسمى قنطرة السلام تبعد 3 كم تقريبا عن المرقدين الشريفين واختيار هذا المكان هو من اجل التحاق ابناء كربلاء بأبناء مناطق الوسط والجنوب فينطلقوا مهرولين من هذا المكان باتجاه  الواقعة وهي مكان قبري الامام الحسين واخيه العباس(عليهما السلام) ولسان حالهم يقول يا حسين لبيك جئناك ناصرين لأننا لم نكن في وقت تلك المعركة الدامية لننصرك..وهكذا يجدد هؤلاء المعزون هذه الظاهرة في كل عام من هذا الوقت.
وحالت الأنظمة المتعاقبة على حكم العراق لمنع هذه التظاهرة لسنين عديدة ومن أطول فترات المنع كانت عام 1991 بعد انتفاضة اذار حتى عام 2004.

اعتاد الكربلائيون سنويا تجسيد واقعة السبع هذه الحادثة التي تناقلتها الألسن جيلا بعد جيل لغرض أخذ العبرة واستدرار العاطفة والدموع مواساة للإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه الشهداء الأبرار وتعبيرا عن حالة التأثر الإنساني النبيل بمواقف التضحية والفداء التي سطروا ملاحمها صبيحة يوم العاشر من المحرم وبقيت خالدة إلى يومنا كأنها قلادة في جيد الزمان.
جرى هذا اليوم في مدينة كربلاء وخلال استمرارية ركضة طويريج المليونية تجسيد واقعة السبع كواحدة من صور العزاء الحسيني المتوارثة واصطف الآلاف من الناس لمشاهدة الأسد وهو يقوم ببعض الحركات التي تثير في النفوس مشاعر الأسى والتفجع لما حل بالإمام الحسين وأنصاره يوم عاشوراء من شهر محرم الحرام سنة 61 هجرية.
وتفيد الرواية التاريخية بأن أحد الأسود الضارية اعترض الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام لدى عودته من حرب صفين، مارا بكربلاء إلى الكوفة، فسأله الإمام الحسين عليه السلام:
أأنت في هذه الارض؟ قال بلى، فقال له الإمام: إذا وقعت حادثة كربلاء عليك أن تحفظ ولدي الحسين لكي لا تطأه الخيول فلما صار يوم عاشوراء ونزل الحسين بكربلاء وبعد قتله أمر ابن سعد ان يوطأ صدر الحسين وظهره، فلما سمعت النساء ما أراده ابن سعد جعلن يبكين، وكانت هناك غابة من قصب، خرج الأسد منها مسرعا وهز برأسه، فلما جاءوا إلى جسد الحسين ليطأوه ربض عن جثته، فأحجمت الخيل ان تدوس صدره
هذه الرواية ترمز إلى أن الحيوان المفترس يخدم الحق ويدافع عن ثورة المظلومين فيما يخونه آل أمية وأتباعهم الذين لبسوا الاسلام لغرضهم الخاص. كما تدلل على عظم المأساة التي جرت على أهل بيت النبوة لدرجة انها استدرت عواطف الحيوان فضلا عن الإنسان